老子的名言

老子的名言(精选15篇)

在生活、工作和学习中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧，多看多背一些名言可以丰富知识水平，提高自己的文学修养。那么都有哪些类型的名言呢？下面是小编整理的老子的名言，欢迎大家分享。

1、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子

2、强行者有志——老子

3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

4、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

5、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，可是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》

6、道可道，十分道；名可名，十分名。——老子《道德经》

7、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》

8、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》

9、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》

10、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

11、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》

12、出生入死。——老子《道德经》

13、以其无私，故能成其私——老子

14、多言数穷，不如守中——老子《道德经》

15、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

16、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃

17、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》

18、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》

19、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

20、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

21、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

22、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细——老子

23、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——老聃

24、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

25、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

26、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》

27、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

28、故物或损之而益，或益之而损。——老子

29、大巧若拙——老子

30、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

31、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》

32、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼少壮老之变化，犹如天地有春夏秋冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子

33、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》

34、知足不辱，知止不殆。——老子

35、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

36、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》

37、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

38、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

39、千里之行，始于足下——老子《道德经》

40、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

41、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

42、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

43、你热，我便清凉，决不激化你的沸腾；

44、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏——老子

45、你动，我便随行，决不撇下你的孤单；

46、你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；

47、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》

48、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

49、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子

50、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

51、圣人无常心，以百姓之心为心——老子

52、祸莫于不知足意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害——李耳《老子·四十六章》

53、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

54、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》

55、故有之以为利，无之以为用。——老子《 ……此处隐藏19456个字……伏。

36、治大国若烹小鲜。

37、民不畏威，则大威至。

38、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

39、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

40、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

41、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

42、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

43、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

44、夫轻诺必寡信，多易必多难。

45、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

46、不言之教，无为之益，天下希及之。

47、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

48、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

49、多言数穷，不如守中。

50、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

51、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

52、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

53、治人事天，莫若啬。

54、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

55、天下万物生于有，有生于无。

56、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

57、天网恢恢，疏而不失。

58、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

59、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

60、上善若水，水善利万物而不争。

61、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

62、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。

63、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。

64、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

65、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

66、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

67、治大国，若烹小鲜。

68、见素抱朴，少私寡欲。

69、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

70、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

71、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

72、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

73、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

74、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

75、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

76、知者不言，言者不知。

77、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

78、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

79、图难于其易，为大于其细。

80、物壮则老，是谓不道，不道早已。

81、道常无为，而无不为。

82、宠辱若惊，贵大患若身。

83、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

84、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

85、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

86、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

87、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

88、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

89、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

90、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

91、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

92、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

93、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

94、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

95、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

96、见小曰明，守柔曰强。

97、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

98、坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

99、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

100、生命，除了生命本身之外，一无所有。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

言有宗，事有君。夫唯无知，以不我知。

知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，以不病。老子的名言

民不畏威，则大威至。

无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，以不厌。以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

天网恢恢，疏而不失。

民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

民之饥，以其上食税之多，以饥。民之难治，以其上之有为，以难治。民之轻死，以其上求生之厚，以轻死。夫唯无以生为者，贤于贵生。

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，缺乏者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损缺乏以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者