孟子的名言

孟子的名言(通用15篇)

在学习、工作乃至生活中，大家都不可避免地会接触到名言吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。名言的类型有很多，你都知道吗？下面是小编帮大家整理的孟子的名言，希望能够帮助到大家。

不以规矩,无以成方圆。

人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

不以规矩，不成方圆。

权，然后和轻重;度，然后知长短。

虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

生于忧患而死于安乐也。

不以规矩,无以成方园。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

今王与百姓同乐，则王矣

君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

王之好乐甚，则齐国其庶几乎

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。

君子莫大乎与人为善

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

独乐乐，与人乐乐，孰乐?

夫子言之，于我心有戚戚焉。

穷则独善其身，达则兼济天下。

老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

尽信书，则不如无书。

如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?

杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也

1、君子不重不强，学问不扎实。要忠诚，如果你没有朋友，不要害怕改变。

2、以力服人不是心，以力不平凡，以德服人，以心悦诚。

3、国家没有仁者，有仁者；世上没有人道而得到的世界，也有。

4、一个没有字母的人几乎不能做任何事情。

5、虽然聪明，骑着更好；最好呆在子基地。

6、我知道这句话，我保持我的崇高精神。

7、知道就是知道，知道就是知道。

8、勇士不忘在沟里，元不忘在其里。

9、去学习，去判断，去仔细思考，去清晰地争论，去认真地行动。

10、三支军队可以带走指挥官，但普通人不能带走意志。

11、正义的事业得到广泛的支持，而不正义的事业却得到很少的支持。

12、水不流，会发臭；如果你不学习，你就会落后。

13、仁、义、礼、智，不外乎我也，我也内在于人，外在于耳。

14、不可用文章伤害人，也不可用言语伤害人。

15、许多人帮助那些获得成功的人，却很少帮助那些失去成功的人。

16、默默而知，学而不厌，诲人不倦，对我何用！

17、鸟要先飞翅，人要先求上进。

18、棋子的.数量，小数点也有；如果你不能集中注意力，你就必须集中注意力。

19、我也不知道。要知道，说话者的世界也是如此吗？

20、有钱就可以要求，虽然鞭，我也做，如果没有，从我的好。

孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）

[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”

孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）

[译文]（孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”

孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）

[译文]（孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”

孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）

[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”

孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）

[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”

孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）

[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）

[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”

孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）

[译文]（孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”

孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也 ……此处隐藏8688个字……有恒心，无恒产者无恒心。

44、顺天者存，逆天者亡。

45、知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。

46、枉己者，未有能直人者也。

47、家必自毁，而后人毁之。

48、得道多助，失道寡助。

49、言近而指远者，善言也。

不以规矩，不成方圆。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

不耻不若人，何若人有？

不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

不以规矩,无以成方园。

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

非不能也，是不为也。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

恭者不侮人，俭者不夺人。

故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。

君子不怨天，不尤人。

君子量不极，胸吞百川流。

君子莫大乎与人为善。

穷困便独善其身，得志便兼善天下。

人人都可以当尧舜这样的'好人。

人有不为也，而后可以有为也。

生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

士贵立志，志不立则无成。

说大人则藐之，勿视其巍巍然。

说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

言近而指远者，善言也。

有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

育才造士，为国之本。

自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

（一）不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

（二）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

（三）其进锐者，其退速。

（四）权，然后知轻重；度，然后知长短。

（五）不耻不若人，何若人有。

（六）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

（七）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

（八）尽信书，则不如无书。

（九）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

（十）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

（十一）尽信书则不如无书。

（十二）不耻不若人，何若人有？

（十三）不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

（十四）英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

（十五）穷则独善其身，达则兼济天下。

（十六）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

（十七）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

（十八）劳心者治人，劳力者治于人。

（十九）贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

（二十）人之患在好为人师。

（二十一）穷不失义，达不离道。

（二十二）尊贤使能，俊杰在位。

（二十三）人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

（二十四）仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

（二十五）人若无志，与禽兽同类。

（二十六）得天下英才而教育之。

（二十七）大人者，不失其赤子之心也。

（二十八）权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

（二十九）人之患，在好为人师。

（三十）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

（三十一）得道者多助，失道者寡助。

（三十二）鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

（三十三）不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

（三十四）出于其类，拔乎其萃。

（三十五）人有不为也，而后可以有为。

（三十六）人有不为也，而后可以有为。

（三十七）生于忧患，而死于安乐也。

（三十八）君子之守，修其身而天下平。

（三十九）人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

（四十）我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。

（四十一）不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

（四十二）寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

（四十三）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

（四十四）贤者在位，能者在职。

（四十五）得天下英才而教育之。

（四十六）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

（四十七）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

（四十八）孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。

（四十九）人之易其言也，无责耳矣。

（五十）颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。

（五十一）我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。

（五十二）尽信书则不如无书。

（五十三）人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

（五十四）惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

（五十五）民为贵，社稷次之，君为轻。

（五十六）厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

（五十七）古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。

（五十八）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

（五十九）穷困便独善其身，得志便兼善天下。

1.生于忧患，死于安乐。 ——《孟子·告子下》

2.民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子·尽心上》

3.尽信书，不如无书。 ——《孟子·尽心下》

4.不以规矩，不成方圆。——《孟子·离娄上》

5.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

6.人有不为也，而后可以有为。 ——《孟子·离娄下》

7.穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》

8.得道者多助，失道者寡助。—— 《孟子·公孙丑下》

9.天时不如地利，地利不如人和。—— 《孟子·公孙丑下》

10.子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》

11.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。 ——《孟子·滕文公》

12.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。——《孟子·滕文公》

13.权，然后知轻重;度，然后知长短。 ——《孟子·梁惠王上》

14.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》

15.故君子可欺以其方，难罔以非其道。——《孟子·万章上》