孟子的名言

孟子的名言集锦15篇

在日常的学习、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢？以下是小编为大家整理的孟子的名言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

1、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

2、生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

3、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。——孟子名句

4、天下之本，国之本在家，家之本在身。――孟子

5、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子》

6、权、然后知轻重;度、然后知长短。

7、仁者荣，不仁者辱。——《孟子》

8、生于忧患而死于安乐也。

9、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。——孟子

10、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。――孟子

11、民为贵，社稷次之，君为轻。

12、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)

13、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。

14、三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。

15、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。——《孟子·尽心上》

16、天下之本，国之本在家，家之本在身。——孟子

17、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

18、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。

19、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”《孟子?梁惠王下》

20、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 《孟子?尽心下》

21、夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。” 《孟子·公孙丑》

22、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——孟子

23、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)

24、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

25、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)

26、祸福无不自己求之者。

27、颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。——《孟子·万章下》

28、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子?公孙丑上》

29、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎?《孟子·梁惠王上》

30、人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)

31、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。——《孟子·离娄上》

32、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

33、偏颇的言辞，我能知道它的片面；过度的言辞，我能知道它的缺陷；邪僻的言辞，我能知道他的偏差；闪躲的言辞，我能知道它的困境。――孟子

34、有为者，譬若掘井;掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《孟子·尽心上》

35、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

36、訑訑之声音颜色距人于千里之外。——孟子

37、拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。——孟子

38、不以规矩，无以成方园。——孟子

39、运用历史典故的原因

40、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。——《孟子·梁惠王上》

41、君子莫大乎与人为善。――《孟子?公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。

42、尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?《孟子·尽心下》

43、历史典故的内容

44、瞰其亡也，而往拜之。——孟子

45、孟子曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”《孟子?梁惠王上》

46、参考文献：

47、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。——《孟子·梁惠王上》

48、孟子曰：“不以规距，不能成方员(圆)¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子?离娄上》

49、养心莫善于寡欲。

50、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。――孟子

51、天时不如地利，地利不如人和。

52、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——《孟子·告子上》

53、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。――孟子

54、大人者，不失其赤子之心者也。

55、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。——孟子

56、君子不怨天，不尤人。——孟子

57、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣。——孟子

58、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

59、君子不怨天，不尤人。

60、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。――孟子

61、人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》

62、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄上》

63、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。――《孟子》

64、胸中正,则眸子臆焉,胸中不正,则眸子吒焉。听其言也,观其眸子,人焉庚哉?

65、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

66、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保 ……此处隐藏19151个字……仁贤，则国空虚，”“得天下英才而教育之”是最快乐的事。

10、孝子之至，莫大乎尊亲尊亲之至，莫大乎以天下养。孟子

11、孟子认为「端」是内在於自觉心的，属於人的「本质」，即所谓人的「性」。人之性，必有异於禽兽之处，这种「异於禽兽」的性，便是「善端」。他指出，人之所以不善，是由於受私欲蒙蔽。因此，人应放弃私利，以达到社会的公义。目的是建立良好的个人道德观。

12、老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼。《孟子。梁惠王下》

13、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子告子下》

14、历史是这样创造的，最终的结果总是从许多单个的意志地相互冲突中产生出来的而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物每个意志都对合力有所贡献，因而中包括在这个合力里面的。——恩格斯谁也不能剥夺我们自由的意志。——爱比克泰德一切能够毁灭人，然而受苦的人也能把痛苦消灭！——拜伦立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。——王守仁意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏——歌德否定意志的自由，就无道德可言。——弗劳德富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任性。——朱查黑尔

15、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》

16、仁人无敌于天下。中国。战国孟子

17、得道多助，失道寡助。——《孟子公孙丑》

18、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。孟子

19、无羞恶之心，非人也。《孟子公孙丑上》

20、穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子。尽心。上》

21、诚者，天之道也思诚者，人之道也。孟子

22、生命是以时间为单位，浪费别人的时间等于谋财害命浪费自己的时间，等于慢性自杀。鲁迅君子莫大乎与人为善。孟子

23、尊贤育才，以彰有德。——孟子

24、生于忧患，死于安乐。孟子

25、孟子曰：不得乎亲，不可以为人不顺乎亲，不可以为子。出自（春秋）《孟子。离娄上》。注释孟子说（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。r

26、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子。告子下》

27、生于忧患，死于安乐。——孟子

28、亲亲，仁也；敬长，义也。——《孟子尽心上》

29、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。《孟子》

30、老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。（《孟子》）

31、生于忧患，死于安乐。（先秦《孟子》）

32、孟子说”尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。“

33、惟孝顺父母，可以解忧。——孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物孟子

34、尽信书，不如无书。《孟子》

35、养心莫善于寡欲。孟子

36、诚者，天之道；思诚者，人之道也。——《孟子离娄上》

37、家必自毁，而后人毁之。《孟子。离娄上》

38、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

39、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子

40、亲亲，仁也敬长，义也。《孟子尽心上》

41、世俗所谓不孝者，惰其支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，不孝也；好勇斗狠，以危父母，不孝也。——孟子

42、不得乎亲，不可以为人不顺乎亲，不可以为子。《孟子。离娄上》

43、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟子老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。孟子

44、生于忧患而死于安乐。――《孟子告子下》

45、爱人者，人恒爱之敬人者，人恒敬之。《孟子〃离娄下》

46、事，孰为大？事亲为大守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也孰不为守？守身，守之本也。孟子

47、诚者，天之道也思诚者，人之道也。出自《孟子。离娄上》

48、子女是父母的至宝。仁之实，事亲是也义之实，从兄是也。孟子

49、孟子曰：亲亲，仁也敬长，义也。意思是孟子说亲爱父母亲，便是仁尊敬兄长便是义。出自（春秋）《孟子。尽心上》

50、天时不如地利，地利不如人和。——孟子

51、饱食暖衣而无书教，则近于禽兽。孟子

52、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子》

53、尽信《书》，则不如无《书》。《孟子。尽心下》

54、三十六故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，增益其所不能。孟珂《孟子》

55、乐以天下，忧以天下。——《孟子梁惠王下》

56、无礼是无知的私生子。巴特勒人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。孟子

57、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

58、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）

59、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也孟子

60、孟子曰“亲亲，仁也；敬长，义也。”——出自（春秋）《孟子尽心上》注释孟子说“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”

61、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子—梁惠王上》

62、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋朱熹《书集注孟子集注》

63、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》

64、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。—孟子

65、天时不如地利，地利不如人和。孟子

66、生，亦我所欲也义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子告子上》

67、人无远虑，必有近忧。

68、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！——孟子

69、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子告子下》

70、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》