教育的名言

关于教育的名言

无论在学习、工作或是生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。还苦于找不到优秀的名言？以下是小编帮大家整理的关于教育的名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

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一旦懂得尊重与羞辱的意义之后，尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激。如果您能使儿童爱好名誉，惧怕羞辱，你就是他们具备一个真正的原则，这个原则就会永远发生作用。 洛克

健康之精神寓于健康之身体，凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了。身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然。 洛克

人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。 （法）卢梭

我们要提出两条教育的诫律，一、不要教过多的学科二、凡是你所教的东西，要教得透彻。 （英）罗素

学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。 （前苏联）苏霍姆林斯基

教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。 —— 梁启超

即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。 （法）爱尔维修

如果我们对于教师要掌握教育学和心理学知识这一点估计不足，那也是错误的。有了这方面的知识，教师才有可能把教材变成学生的真正财富。 （前苏联）赞科夫

我相信，不论孩子将来从事哪一种事业，都应当从小做起。真不知道有多少父母能够认识到他们给予孩子们的所谓教育，只会迫使子女陷于平庸，剥夺他们创造美好事物的任何机会。 （美）邓肯

只要在我国存在文盲现象，那就很难谈得上政治教育文盲是站在政治之外的，必须先教他们识字。不识字就不能有政治，不识字只能有流言蜚语、传闻偏见，而没有政治。 （前苏联）列宁

教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。 （法）卢梭

教育的最大的秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。 （法）卢梭

学校是个应用心理学的实验室。 （美）杜威

你如果想要儿童变成顺从并守教条的人，你就会采取压服的教育方法；而如果你让他能独立地、批判地思考并有想象力，你就应该采取能够加强这些智慧品质的方法。活教育教人变活，死教育教人变死。 陶行知

只有儿童集体的丰富多彩、生气蓬勃的生活，才是使每一个学生的才能开花结果的条件。如果认为只要对学生进行个别工作就能使他得到多方面的发展，那是一种很大的误解。 （前苏联）赞科夫

教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次、第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。 （英）洛克

名副其实的教育，本质上就是品格教育。 （奥地利）布贝尔45，教育人就是要形成人的性格。 （英）欧文

奉劝年轻的教师：不要急于处罚学生，要好好想一想，是什么促使他犯这种或那种过失的。要是设身处地为孩子们想一想，那末就可相信他们会通过自身的努力来改正错误的。体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西；它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。（前苏联）苏霍姆林斯基

如果有人问我：我怎样能够以简单的公式概括我的教育经验的本质时，我就回答说：要尽量多地要求一个，也要尽可能地尊重一个人 （前苏联）马卡连柯

鞭挞或呵斥是应该谨慎地避免的。它只是弥缝了目前，使伤口结上一层皮膜，对于痛楚的核心仍然没有触到。只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。 洛克

儿童的过错有时不能不加以斥责，因而斥责不独应当出之以严肃的、不任情的词句，并且应当背着别人私地里去执行；至于儿童受到赞扬的之后，经过大家一番传播，则奖励的意义就更大。而父母不宣扬子女的过错，则子女对于自己的名誉就愈看重，他们觉得自己是有名誉的人，因而更会小心地去维持别人对自己的好评。若是你当众宣布他们的过失，使其无地自容，他们便会失望，而制裁他们的工具也就没有了，他们愈是觉得自己的名誉已经受了打击，则他们设法维持别人的好评的心思也就愈加淡薄。 洛克

最有效的教育方法：不是告诉他们答案，而是向他们提问。（苏格拉底）

在优秀教师那里，学生学习的一个突出特点，就是他们对学习的对象采取研究的态度。教师并不把现成的结论、对某一定理的正确性的证明告诉学生。 ——[苏] 瓦。阿。苏霍姆林斯基

当人的世界观统帅着他的思维、感觉、意志、活动等一切精神生活领域时，知识就变成了起作用的东西。在创造性劳动中培养思维，这是教学技巧的重要表现，凭借这种技巧，教养使人变得聪明起来。 ——[苏] 瓦阿苏霍姆林斯基

教育这首先是关心备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。教育者还必须具备一种对美的精细的感觉。你必须热爱美、创造美和维护美（包括自然界的美和你的学生的内心美）。 [苏] 瓦阿苏霍姆林斯基

当在学校所学的一切全都忘记之后，还剩下来的才是教育。———爱因斯坦 （1879—1955）

教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵。当我听到或者读到对人的个别对待的态度这些词的时候，它们在我的意识里总是跟另一个概念思考联系在一起的。教育这首先是活生生的、寻根究底的、探索性的思考。没有思考就没有发现（哪怕是很小的、乍看起来微不足道的发现），而没有发现就谈不上教育工作的创造性。 [苏] 瓦阿苏霍姆林斯基

懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的知识，还必须进行思考。 思考的意思是什么呢？就是学生对所感知的东西要想一想，检查一下他理解得是否正确，并且尝试把所获得的知识运用于实践。 ——[苏] 瓦阿苏霍姆林斯基

教学要合一，有三个理由： 第一， 先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。 第二， 教的法子必须根据于学的法子。 第三， 先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。 —— 陶行知

德性愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。 洛克

如果谁希望自己的儿子尊重他和他的命令，他自己便应十分尊重他的儿子。 洛克23， 因为儿童应该很少受到鞭笞的惩罚，所以我觉得斥责过多，尤其是盛怒呵斥，结果，差不多也是同样的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同时可以减少孩子对父母的尊敬。 洛克

教育不是灌输，而是点燃火焰。（苏格拉底）

应该尽可能地避免一切可能引起学生对自己记忆丧失信心的因素，因为这种经常跟优柔寡断的性格结合在一起的不自信，往往会使得儿童记忆力衰退。 [俄] 康德乌 ……此处隐藏17413个字……理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。 作者:苏霍姆林斯基

习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。 作者:培根

玉不琢，不成器。人不学，不知义。 作者:《三字经》

不求金玉重重贵，但愿子孙个个贤。 作者:《增广贤文》

在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。 作者:列宁

尽信《书》，则不如无《书》。 作者:孟子

教育是国家的主要防御力量。 作者:伯克

教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。 作者:苏霍姆林斯基

教子功夫：第一在起家，第二在择师。 作者:(清)陆世仪

每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基

只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。 作者:苏霍姆林斯基

硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶; 这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。 作者:斯宾塞

教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。 作者:乌申斯基

求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。 作者:苏霍姆林斯基

要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 作者:奥斯特洛夫斯基

幼是定基，少是勤学。 作者:(明)洪应明

“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” 作者:陶行知

教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 作者:陶行知

教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平反，却是历史上最伟大的事业之一。 作者:乌申斯基

教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。 作者:苏霍姆林斯基

我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。 作者:列宁

爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。 作者:苏霍姆林斯基

受教育懂得焚毁遗嘱，做一个体面的人，为人所爱，受人敬重，而不是去做一个屡犯的偷表贼，受到法律对五种情状的加重处罚，解赴格雷伏刑场处死，受人憎恨和名誉扫地。 作者:巴尔扎克

荣誉感是一种优良的品质，因而只有那些禀性高尚积极向上或受过良好教育的人才具备。 作者:爱迪生

美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦 作者:车尔尼雪夫斯基

1、 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子《论语》

2、 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》

3、 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘

4、 不在其位，不谋其政。 ——孔子《论语》

5、 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子《论语》

6、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子《论语》

7、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子《论语》

8、 知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 ——孔子《论语》

9、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子《论语》

10、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语．季氏》

11、 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子《论语》

12、 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子《论语》

13、 父母在，不远游，游必有方。 ——孔子《论语》

14、 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子《论语》

15、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子《论语》

16、 逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子《论语》

17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子《论语》

18、 学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ — —孔子《论语》

19、 朝闻道，夕死可矣。 ——孔子《论语》

20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》

21、 言必信，行必果。 ——孔子

22、 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》

23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《论语》

24、 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子《论语》

25、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子

26、 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》

27、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子

28、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子《论语》

29、 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子《论语》

30、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子《论语》

31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《论语》

32、 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘

33、 君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子《论语·里仁》

34、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子《 论语》

35、 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子《论语》

36、 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子《论语》

37、 关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子《论语》

38、 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子

39、 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘

40、 德不孤，必有邻。 ——孔子《论语》